अभिमान और स्वाभिमान
अभिमान और स्वाभिमान
( written by my beloved friend late Ajay Sharma)
रविवार की शुभकामनायें स्वीकारिये !
आप आत्म चिंतन करते हैं क्या ?
क्या आप अपने होने का अर्थ जान गए हैं !
क्या आप स्व+अर्थ जान गए हैं !
क्या आप अपना स्वार्थ जान गए हैं !
आपके स्वार्थ का परिमाण ( quantum ) शून्य ( zero ) है अथवा अनंत ( infinite ) है !
आपके स्वार्थ की अनंतता ने क्या आपको अभिमानी बना दिया है ?
या आपके स्वार्थ की शून्यता ने आपको स्वाभिमानी बना दिया है ?
क्या आप स्वयं को सर्वश्रेष्ठ समझते हैं ?
क्या आप स्वयं को तुच्छ समझते हैं ?
आइये ! जानने की कोशिश करें -- अभिमान ओर स्वाभिमान में कया भिन्नता है?
तत्पश्चात हम ये निष्पत्ति ( conclusion ) करने का प्रयास करेंगे हमारे इर्द गिर्द कौन कितना उत्कृष्ट के नज़दीक और कौन कितना निकृष्ट की तरफ है !
अभिमान दूसरे से अपने को श्रेष्ठ समझने का भाव है।
अभिमान एक रोग है।
किस-किस से अपने को श्रेष्ठ समझोगे?
कोई सुंदर है ज्यादा, कोई स्वस्थ है ज्यादा, कोई प्रतिभाशाली है, कोई मेधावी है।
अभिमानी जीवन भर दुख झेलता है।
जगह-जगह चोटें खाता है।
उसका जीवन अधिकताधिक घाव से भरता चला जाता है।
दूसरे से तुलना करने में अभिमान है।
और मैं दूसरे से श्रेष्ठ हूं, ऐसी धारण में अभिमान है।
स्वाभिमान की तो बात ही और है।
स्वाभिमान अत्यंत विनम्र है।
दूसरे से श्रेष्ठ होने का कोई सवाल नहीं है।
सब अपनी-अपनी जगह अनूठे हैं।
यह स्वाभिमान की स्वीकृति है कि कोई किसी से न ऊपर है, और कोई किसी से न नीचे है।
एक छोटा-सा घास का फूल और आकाश का बड़े से बड़ा तारा, इस अस्तित्व में दोनों का समान मूल्य है। यह छोटा-सा घास का फूल भी न होगा तो अस्तित्व में कुछ कमी हो जाएगी, जो महातारा भी पूरी नहीं कर सकता।
स्वाभिमान इस बात की स्वीकृति है -- कि यहां प्रत्येक अनूठा है।
और कोई दौड़ नहीं है, कोई प्रतिस्पर्धा नहीं है, कोई महत्वाकांक्षा नहीं है।
हां, यदि कोई दूसरा तुम पर आक्रामक हो...स्वाभिमान में कोई आक्रमण नहीं है, लेकिन अगर कोई दूसरा तुम पर आक्रामक हो तो स्वाभिमान में संघर्ष की क्षमता है--दूसरे को छोटा दिखाने के लिए नहीं, दूसरे का आक्रमण गलत है, हर आक्रमण गलत है यह सिद्ध करने को।
स्वाभिमान की कोई अकड़ नहीं।
सीधा-सादा है।
लेकिन बड़ी से बड़ी शक्ति दुनिया का स्वाभिमानी व्यक्ति को नीचा नहीं दिखा सकती।
यह बड़ा अनूठा राज है।
स्वाभिमानी व्यक्ति विनम्र है, इतना विनम्र है कि वह खुद ही सबसे पीछे खड़ा है।
अब उसको और कहां पीछे पहुंचाओगे?
स्वाभिमानी किसी को नीचे तो दिखाना नहीं चाहता, और न ही किसी को मौका देगा कि कोई उसे नीचे दिखा सके।
अभिमान तो बहुत सरलता से लग जाने वाला रोग है।
अभिमान का रोग तो बहुत ही आम बात है
लेकिन स्वाभिमान का स्वास्थ्य बहुत मुश्किल से हासिल होता है।
और कभी जब किसी व्यक्ति में पैदा होता है, तो पहचानना भी मुश्किल हो जाता है।
क्योंकि उसका कोई दावा नहीं होता ।
चमत्कार की बात तो यही है कि स्वाभिमान का कोई दावा नहीं लेकिन यही उसका दावा भी है।
स्वाभिमानी व्यक्ति किसी के ऊपर अपने को रखना नहीं चाहता !
और न ही किसी को कभी अपने ऊपर गुलामी लादने देगा।
इसलिए बात थोड़ी जटिल हो जाती है और भूल-चूक हो जाती है।
भारत अकेला देश है सारी दुनिया के इतिहास में, जिसने किसी पर भी कोई हमला नहीं किया।
क्योंकि सदियों से इस देश के ऋषियों ने, द्रष्टाओं ने, प्रबुद्ध पुरुषों ने एक बात सिखाई है
--अनाक्रमण, अहिंसा, करुणा, प्रेम।
लेकिन यह बात कुछ अधूरी रह गई।
भारत यह तो सीख गया कि आक्रमण नहीं करना है,
लेकिन यह न सीख पाया कि आक्रमण होने भी नहीं देना है।
वह जो दूसरा हिस्सा छूट गया, उसकी वजह से हम दो हजार साल गुलाम रहे।
यह तो भारत सीख गया कि हिंसा नहीं करनी, लेकिन यह बात भूल ही गई कि हिंसा होने भी नहीं देनी है। इससे क्या फर्क पड़ता है कि मैं हिंसा करता हूं , या किसी और को हिंसा करने देता हूं अपने ऊपर?
दोनों हालत में मैं हिंसा करने दे रहा हूं।
जितनी ऊंची जीवन-अनुभूतियां हैं, वे सब ऐसी हैं जैसी तलवार की धार पर चलना।
जरा-सी चूक...न बाएं-न दाएं, ठीक मध्य में।
वैसा ही स्वाभिमान है।
न तो किसी पर अपने अहंकार की छाप छोड़नी है,
और न किसी को यह हक देना है कि वह अपने अहंकार की छाप पर तुम पर छोड़ सके।
इसलिए स्वाभिमानी होना एक आध्यात्मिक प्रक्रिया है।
अभिमानी होना एक सांसारिक बीमारी है।
स्वाभिमान में स्व का अर्थ है लेकिन न तो स्व है और न अभिमान।
ये शब्द जो बनाया गया है "स्वाभिमान" -- खतरनाक शब्द हो गया है।
ये जांचना ज़रूरी हो जाता है कि कहीं स्व का अर्थ अहंकार तो नहीं ?
ये जो शब्द जोड़ा है " स्व " जिस किसी ने भी -- बहुत सोचकर जोड़ा है।
अर्थ है कि स्वाभिमानी केवल वही हो सकता है,
जो स्वयं को जानता हो, जिसने स्वयं को पहचाना हो।
ऐसे व्यक्ति में अभिमान हो ही नहीं सकता।
और ऐसा व्यक्ति किसी दूसरे को भी अपने ऊपर अभिमान थोपने का मौका नहीं दे सकता।
न खुद गलती करेगा, न दूसरे को करने देगा।
लेकिन भाषा की कमजोरियां हैं। और भावार्थ के भी गलत अर्थ निकलने लग जाते हैं !
कहीं ऐसा तो नहीं कि हम अपने अभिमान को स्वाभिमान कहने लग रहे हूँ
और दूसरे आदमी के स्वाभिमान को अभिमान ?
शब्द के अर्थ को अनर्थ होने में कुछ देर नहीं लगा करती !
एक सत्य ये है
कि यदि स्व अर्थ जान लिया तो समझो व्यक्ति प्रेम में आ गया, प्रेम हो गया !
फिर आकर्मण की कोई सम्भावना ही नहीं बनती
और जब स्वाभिमान आया तो समझो करुणा आई ह्रदय में !
तब हिंसा का कोई प्रश्न ही नहीं हुआ करता !
ज़रा सोचिये मित्र ! मनन करिये ! मीमांसा करिये !
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Below is the translation to english
This is a beautiful, deeply philosophical piece written by my late friend, Shri Ajay Sharma. It explores the subtle yet profound difference between Abhiman (Arrogance/Pride) and Swabhiman (Self-respect/Dignity).
To preserve the true essence and clarity of his words, I have translated the text into English while retaining key Hindi terms where their philosophical meaning is deepest.
Pride (Abhiman) and Self-Respect (Swabhiman)
(Written by my beloved friend late Shri Ajay Sharma)
Accept my warm wishes for a blessed Sunday!
Do you engage in self-reflection (atman-chintan)?
Have you realized the meaning of your existence?
Have you understood the true meaning of your inner self (Swa-arth)?
Have you understood your self-interest (swarth)?
Is the quantum of your self-interest zero, or is it infinite?
Has the infinity of your selfishness turned you into an arrogant person (abhimani)?
Or has the absolute zero of your selfishness elevated you into a self-respecting soul (swabhimani)?
Do you consider yourself superior to everyone else?
Do you consider yourself inferior or insignificant?
Come! Let us try to understand—what is the difference between Abhiman and Swabhiman?
After that, we shall try to evaluate (nishpatti) who around us is closer to excellence (utkrisht) and who is leaning toward degradation (nikrisht).
Understanding Abhiman (Pride/Arrogance)
Abhiman is the feeling of considering oneself superior to others.
Abhiman is a disease.
How many people will you try to prove yourself superior to?
Someone will always be more beautiful, someone healthier, someone more talented, someone more intelligent.
An arrogant person (abhimani) suffers throughout life.
They get hurt at every step.
Their life becomes increasingly filled with emotional wounds.
Abhiman lies in comparing oneself to others.
And abhiman lives in the belief that "I am superior to the other."
Understanding Swabhiman (Self-Respect/Dignity)
The nature of Swabhiman is entirely different.
Swabhiman is profoundly humble.
In it, there is no question of being superior to anyone else.
Everyone is unique in their own place.
It is the acceptance inherent in swabhiman that no one is above anyone else, and no one is below anyone else.
A tiny grass flower and the largest star in the sky hold equal value in this existence. If this tiny grass flower ceases to exist, something will be missing from the universe—a void that even a giant star cannot fill.
Swabhiman is the acceptance of this truth—that everyone here is unique.
And so, there is no race, no competition, no aggressive ambition.
Yes, if someone else aggresses against you... swabhiman itself holds no aggression, but if someone else attacks you, swabhiman possesses the strength to fight back. Not to make the other look small, but to prove that the other’s aggression is wrong—that all aggression is wrong.
The Nature of a Swabhimani Person
Swabhiman has no stiffness or arrogance; it is simple and straightforward.
Yet, the greatest power in the world cannot degrade or humiliate a truly self-respecting (swabhimani) person.
This is a beautiful, unique secret.
A swabhimani person is humble—so humble that they voluntarily stand at the very back of the line. Now, how much further back can you possibly push them?
A self-respecting person has no desire to look down upon anyone, nor will they give anyone the opportunity to look down upon them.
The disease of Abhiman is very easily contracted; it is a very common ailment.
But the health of Swabhiman is achieved with great difficulty. And whenever it is born in a person, it becomes hard to even recognize.
Because it makes no claims.
The miracle is that swabhiman makes no claims, yet this absence of claims is its ultimate claim.
A swabhimani person does not want to place themselves above anyone!
Nor will they ever allow anyone to impose emotional or mental slavery upon them.
This is why the matter becomes a bit complex, and misunderstandings happen.
The Lesson of History
India is the only country in the entire history of the world that has never attacked another nation. Because for centuries, the sages (rishis), seers (drashtas), and enlightened beings of this land have taught one thing—non-aggression, non-violence (ahimsa), compassion (karuna), and love.
But this lesson remained somewhat incomplete.
India learned that it must not attack, but it failed to learn that it must not allow itself to be attacked either.
Because that second part was left out, we remained enslaved for two thousand years.
India learned that it must not commit violence, but it completely forgot that it must not allow violence to be inflicted upon itself either. What difference does it make whether I commit violence, or allow someone else to inflict violence upon me? In both scenarios, I am letting violence happen.
Walking the Razor's Edge
All elevated life-experiences (jeevan-anubhutiyan) are like walking on the edge of a sword.
A slight slip and you fall—neither to the left, nor to the right, you must stay exactly in the center.
Swabhiman is exactly like that.
Neither do you imprint your ego (ahankar) upon anyone else, nor do you give anyone the right to imprint their ego upon you.
Therefore, becoming a swabhimani is a spiritual process (adhyatmik prakriya).
While becoming an abhimani is a worldly disease (sansarik bimaari).
The True Meaning of "Swa" (The Self)
In the word Swabhiman, there is the meaning of 'Swa' (Self), but ideally, there should be neither a rigid self nor abhiman (pride). This word "Swabhiman"—as it has been constructed—has become a dangerous word.
It becomes crucial to examine: does 'Swa' here mistakenly mean ego (ahankar)?
Whoever joined the prefix "Swa" to this word did so with deep contemplation.
The meaning is that only a person who knows themselves, who has recognized their true inner self, can be genuinely swabhimani.
In such a person, arrogance (abhiman) cannot exist.
And such a person will never give anyone else the opportunity to impose arrogance upon them.
They will neither commit a mistake themselves, nor let others commit one.
But language has its limitations, and true emotional intents (bhavarth) can easily be misinterpreted!
Could it be that we have started calling our own arrogance (abhiman) self-respect (swabhiman), and the self-respect of another person arrogance?
It takes no time for the true meaning of a word to turn into a disaster (anarth)!
The Ultimate Truth
The truth is:
If you have understood the meaning of 'Swa' (Self), consider that the person has entered into a state of love; love has blossomed! Then, there remains no possibility of aggression.
And when true Swabhiman awakens, consider that compassion (karuna) has entered the heart! Then, the question of violence never arises!
Think about it, my friend! Reflect (manan)! Analyze deeply (meemansha)!
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